2/12から、千葉県市川市の市川歴史博物館にて、「遺伝子からみた古代のイヌ」展が開催されるそうです！
１９８４年に、市内の須和田遺跡から、犬の骨が１１個体出土していますが、その犬たちの遺伝子解析を行ったんだそうですよ！
「遺伝子から見た縄文時代以降のイヌの変化、奈良時代の下総国府で飼育されていたイヌの実態に迫ります」（HPより）
とありますが、これは犬好き（＆生物系図鑑・書籍の担当者さん）、必見ですね！私もどうにかして、見に行きたいと思います。開催は3/26までだそうです。
歴史博物館には、隣接して堀之内貝塚公園と考古博物館があります。そちらも素晴らしいので、ぜひ皆さんも足を運んでみてくださいね～！
古代中国では、半人半獣の姿をした神々がたくさんいますし、神と考えられる動物がたくさんいました。そのため動物の姿が青銅器の中にもたくさん表現されています。私は動物が大好きなので、そう言う意味でも青銅器はたまらないのです。ほんとかわいいんですよね。
さてここで、難しい話は抜きに、故宮博物院の可愛すぎる青銅器をベスト４でご紹介します！！（数字的にきりが悪いですが、そこはご愛嬌と言うことで）
まずはこちら！
四脚に、蓋ありの青銅器。正式名称はメモって来るの忘れちゃいましたけど（すみません）、多分商晩期から西周初期の時代のもの。おそらくは盛食器の一種でしょう。
この虎ちゃんのかわゆいところは、この棒みたいな脚の角度と、半開きの口でしょうか。ちょっと笑っちゃってますね。カワユイ。
水牛がとぐろを巻いてるようにキュッとなっているところがなんともカワユイですね！
春秋晩期ですので、紀元前５世紀ごろ。これはもう神器としてと言うよりも、生活の中に用いられた青銅器と言ったほうがいいのかもしれません。「蓆鎮」とは、室内の敷物や帷帳などが風にあおられてしまわないように置いたりする重石のことです。
解説がよくわからなかったんですが、山東地方に「亜醜」という青銅器製作に長けた一族がいたんだそうですが、彼らが作った「爵」ということみたいですね。「爵」とは、最も早い時代から出現した礼器で、三本足に取っ手のある酒器です。
この爵は蓋があって、その蓋に動物の顔がついてて可愛いですね。
キノコ型の角がある羊のような動物です。
キノコ型の角があるものは「龍」である、とする場合があるので、これは龍なのかもしれないですが、龍ってこういう顔だっけ？と思うのは日本人だからでしょうか。
いずれにしても、このマズルのあたりのホンワリ感からの、耳のつき方なんかが羊のサフォーク種みたいでめちゃ可愛い。
そして、栄光の第１位はこちら！
「人足獣鋬匜（い）」です。
「匜」というのは、注ぎ口のある楕円形の器体に、架空の動物の首をかたどった把手があり、四本の脚があります。この脚は人の場合もありますが、龍や鳳凰のような動物であることが多いようです。手を清めるための器なんだそうですが、カレーポットみたいな形ですね。
こちらの可愛さはなんといっても、取っ手にあるこの子ですよね！
もうちょっとで、水面まで届くってところまで頑張ってるって感じ。可愛い。
そして、足になっている人形も口笛を吹いてるような口元で、ほんわかしてます。神事に関わる場面で使われるんじゃないかと思いますが、緊張感以上に可愛さが立っているデザインですね。可愛いなあ。
古代中国のデザインは、何かどこかにキュートさがあると思うのです。極まってスゴイ（やややりすぎ感あり）ところに可愛さを混入して、フッと緊張感を和らげてくれるような感じと言ったらいいでしょうか。やっぱり好きだなあ。
前回から少々時間が空いてしまいました。
台湾旅のご報告が、まだ初日の故宮博物院の冒頭部分であることに、焦りを隠せませんが、マイペースに書いていきたいと思います。
さてここで、前回、ご紹介しためちゃ来ちゃかっこいい青銅器について、引きつづきお話していきます。ちょっと台湾とは関係なくなっちゃうかも。しかし、これは古代中国、つまりは東アジア全域で共有すべき歴史の源のお話です。
改めまして、「召卣（西周早期、酒器、ＢＣ11～10）」。
いやあ、ほんと綺麗ですね。
青銅器も素晴らしいものがたくさんありましたが、私的に最も強く印象に残ったのは、この「召卣」かもしれません。そんなわけで、この召卣をもとに、ざっくり青銅器の文様についてご紹介してみたいと思います。
古代中国の青銅器は、神様に捧げるために作られたものでした。祭祀用ですね。特に、最も代表的なのが「饕餮文（とうてつもん）」と呼ばれる文様です。
「饕餮」というのは、中国で古代にいたと考えられていた最強最悪な怪物（鬼神）のこと。上の写真を見ていただくと、ざっくりどういうことかお分かりいただけるかと思います。
中央には大きな目。鼻筋から額にかけてヒラヒラしているのが、箆型飾り文と呼ばれて、ここから気が発せられると考えられました。このヒラヒラは実は大変重要で、最高神を表現している形でもあります。
眉の上には角があります。一番多いのは羊角、ほかに牛角や鹿角ですが、こちらは鹿角でしょうか。額の上には動物の顔がちょこんとありますが、これは神への供物である生贄の動物の首（犠首）だそうです。
さらに青銅器で特徴的なのはこの渦巻き。隙間なしに、とにかくグルグルしています。これは、この獣面（饕餮）が発散する「気」「エネルギー」を表現していると推定されます。
しかしここからがちょっと複雑なんですが、実際に青銅器が製作されていた殷の時代に、これを饕餮と呼んでいたわけではないんだそうなんですね。それから2000年余り下った宋の時代の学者さんが、この獣面をたぶん「饕餮」だろうと推定し、「饕餮文」と呼ぶようになったと言います。
現代では、これは饕餮と言うよりは、当時の最高神（天帝）を具現化した文様だろう、というの通説のようです。ただ、もう１０００年以上この文様を「饕餮文」と呼んできたので、そのまま行こうか、という感じみたいですね。ただ、これを「獣面文」「動物文」と呼ぶ先生もいらっしゃるそうで、それはそれで正確かもしれませんね。
さて、この「召卣」は、殷の次の時代である西周の時代のものだそうです。確かに殷代の青銅器と比べると、小作りに洗練されている感じ。日本美術で言えば、鎌倉時代と室町時代の違いって感じでしょうか。
ところで、この取っ手のところについている人面は、犠首と言うか、鬼神の一種に見えます。紀元前1000年くらいだと考えると、これを「蚩尤（しゆう）」だというのは乱暴でしょうけども……。蚩尤は、古代中国で信仰された最強の鬼神（軍神）ですが、名前はわかりませんが、そのような存在に近いものかもしれないな、と思います。
ちなみにこの「蚩尤」は、日本の「鬼（おに）」の原型とも考えられています。日本では、今や神さまと言うよりは、もっと身近な妖怪のような存在ですね。
しかし、中国の「鬼」とは、そんな私たちが考える「オニ」とはかなり違います。古代中国では、人が死ぬと必ず「鬼」になると考えられおり、つまりは祖霊のことでもありました。そう考えると、蚩尤は祖霊の集合体みたいなものとも言えそうですね。
このように、古代中国のデザインや概念は、私たち日本人の概念の源になっていることが多々あります。正直言って、伝言ゲームのように、意味がかなり変わったりしてるんですけど、それでも、いろんな意味で大きな影響を受けています。古代中国と言うと、ちょっと遠いような気がするかもしれませんが、実は結構関係が深いのです。
（続く）
